| |||||||
![]() Was Nijmegen het Noviomagus van Karel de Grote? Bewijzen daarvoor ontbreken in Nijmegen. | ![]() Was Utrecht het Trajectum van St.Willibrord? Archeologisch is vastgesteld dat Utrecht in de tijd van St.Willibrord niet bestond | ![]() Is Bonifatius in Dokkum vermoord of was het in teksten genoemde Dockynchirica Duinkerke? | ![]() Wijk bij Duurstede was niet het klassieke Dorestad. Daar bestaat geen enkel archeologisch of tekstueel bewijs voor. |
![]() Wat weten we van Romeins Nederland? | ![]() Is Nijmegen de oudste stad? Ook hiervoor ontbreekt elk bewijs. | ![]() Was Wijk bij Duurstede het klassieke Dorestad? | ![]() Was Friesland het klassieke Frisia? |
Is het ware geschiedenis.... De traditionele Nederlandse geschiedenis lijkt overtuigend te zijn vastgesteld, maar twijfel en onzekerheid overheersen! Lees daar meer over in het Verhaal van Nederland en in het scharnierpunt van veel onjuiste opvattingen de oorkonde uit het jaar 777. In de meest recente publicaties, zoals het Verhaal van Gelderland en Het Valkhof in Nijmegen, ontbreekt nog steeds elk bewijs dat er ooit een Palts van Karel de Grote in Nijmegen heeft bestaan. |
![]() |
....of zijn het allemaal mythen? In de loop van de tijd zijn in Nederland talrijke mythen ontstaan, die het land een heroïsche geschiedenis moesten geven, zoals de mythe van die dappere Bataven in de Betuwe, een mythe die pas in de 16de eeuw ontstond. Andere mythen ontstonden ook veel eeuwen na de werkelijke gebeurtenis. De mythe van St.Willibrord in Utrecht (695-739) ontstond pas in de 14de eeuw, de mythe van de moord op Bonifatius in Dokkum (in 754) ontstond pas in de 17de eeuw, zelfs de mythe van de aanwezigheid van een Paleis van Karel de Grote in Nijmegen ontstond pas eind 15de eeuw. |
Waar dat van toepassing is, wordt bij letterlijke citaten de bladzijde van het betreffende boek vermeld, zodat de kritische lezer het altijd in de betreffende context kan nalezen. |